racebending

[stas]

Кстати, у меня в этой истории с Рэчел Долезал ещё вот какой вопрос возникает. Сравнивать её с вопросами пола/гендера и т.п., конечно, неправильно - в смысле, если кого тянет к сексу с таким полом, а не с эдаким, или там он желает носить юбку, а не брюки, или она наоборот - это вопрос б-м личный, и никаких существенных дивидендов обычно, что туда, что сюда, не приносит. Ну, может, 15 минут славы, все дела - но на большее сложно рассчитывать обычно.

Однако с последними расовыми случаями это не так - т.е. те, кто занимался race bending в этих случаях, по всей видимости, рассчитывали на какие-то существенные и долговременные бенефиты, и, скорее всего, рассчитывали вполне обосновано.

Так вот вопрос мой в чём. Нам говорят, что в американском обществе существует систематическое угнетение меньшинств. Почему же получается, что угнетатели цинично маскируются под угнетённых, чтобы заполучить какие-то выгоды от той же самой системы?

Известны ли нам пододбные ситуации в других случаях угнетения? Не будем даже вспоминать Германию - но, скажем, в совке существовала дискриминация евреев. Даже на излёте совка, когда я получал паспорт, добрая паспортистка трижды переспросила меня - точно ли я хочу записать в паспорте это страшное слово "еврей"?
Так вот - знаем ли мы случаи, когда люди в таких условиях маскировались под евреев, чтобы получить какие-то выгоды? Я не говорю про эпоху, когда еврей стал средством передвижения, а до того?
Или в других странах - есть множество ведь мест, где существует дискриминация по тем или иным вопросам - видим ли мы случаи, что люди маскируются под дискриминируемых, рассчитывая на какие-то системные выгоды?

Comments

[sab123.livejournal.com]

А что там с сыном Корчного?

Которые после войны - это совсем другая история. Да и переезд из одной социалистической клетки в другую - невелика разница. Это совсем не то же, что выбраться из социализма.

[cjelli.livejournal.com]

Ну почитайте, про сына Корчного, про отказ Гулько и Ахшарумовой. Эти истории известны, гугл вам в помощь.

[sab123.livejournal.com]

Почитал. Да, из СССР так просто не выпускали. Но говорить о том, что они как-то особенно страдали по сравнению с остальным населением СССР - неправильно. Фокус в том, что у человека невыездного даже возможности невозвращения не появлялось. У кого такая возможность была - тот мог решать, продолжать жить в СССР (и иногда выезжать в заграницы), или не продолжать, зная, что будут последствия для семьи, и в случае публичной фигуры типа Корчного - для себя. Кто как решил, и был ли бы другой вариант лучше - это его личное дело. Но у других вообще не было возможности решать, их СССР вообще никак не отпускал, даже на поводке.

Точно так же про Гулько и Ахшарумову. У других вообще не было возможности подавать какие-то заявления на выезд. А у них была такая привилегия по причине своей национальности. И, кстати, отказывали им именно потому, что в СССР они достигли престижных позиций, и СССР видел уезд людей с таких позиций как большую потерю лица. Именно потому же невозвращение Корчного стало совку таким скипидаром в жопе.

Да, за отказ осудить Корчного их преследовали. Но это именно за свободомыслие, а не за национальность. Человека любой другой национальности преследовали в такой ситуации ничуть не меньше.

В этих примерах - никакая не дискриминация, а сплошные престиж и привилегии и внутри СССР и с точки зрения возможности выбраться из СССР. Дискриминацию и преследование по национальному прищнаку надо показывать на каких-то других примерах.