(no subject)

[stas]

Интерсно, как относится современный иудаизм к следующей цитате (Второзаконие 23:20-21):

НЕ БЕРИ С БРАТА ТВОЕГО ПРОЦЕНТЫ: НИ С СЕРЕБРА, НИ СО СЪЕСТНОГО, НИ С ЧЕГО-ЛИБО, ЧТО МОЖНО ОТДАВАТЬ В РОСТ. С ЧУЖЕЗЕМЦА МОЖЕШЬ БРАТЬ ПРОЦЕНТЫ, НО С БРАТА ТВОЕГО НЕ БЕРИ, ЧТОБЫ БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ВО ВСЯКОМ НАЧИНАНИИ РУК ТВОИХ В СТРАНЕ, В КОТОРУЮ ТЫ ВХОДИШЬ, ЧТОБЫ ОВЛАДЕТЬ ЕЮ.

- и к следствиям из неё? Понятно, что как-то относится - но как? В комментариях на маханаим.орг нашёл вот это:

Не следует забывать о том, что если человек нуждается в деньгах не для того, чтобы обеспечить себя самым необходимым, а для того, чтобы заключить выгодную сделку, Тора не запрещает потребовать от него определенный процент от той прибыли, которую он получит, использовав предоставленные в его распоряжение деньги (см. комм. к Шмот, 22:24 и Ваикра, 25:36,37)

Но всё же не совсем понятно, как современное духовенство относится к банкам, кредитным компаниям и машканте, например :)

Comments

[arhip.livejournal.com]

во первых, стоит обратить внимание на терминологию. "брат" понятие не однозначное..вот в заповеди насчёт любви к ближнему, как опять же гласят толкования, имеются ввиду евреи как "ближний". а с братом - дело тёмное..

во вторых, поизучав курс имущественных законов (נזיכין), я понял что юридическая часть имущественных отношений в еврейской традиции и законе - весьма сложна и запутанна...но..ещё более сложны и запутанны обходные варианты для этих законов, подгоняющие их под реалии сегодняшнего дня..

[stas]

Дык понятно, что сложно и запутано... Но всё же, наверное, какие-то основные положения уяснить можно. Вот я и интересуюсь :)

[arhip.livejournal.com]

ну да, насчет уловки с терминологией "процент" и "прибыль" тебе уже просто сказали. так я и хотел подчеркнуть, что "извращения" подобного рода вполне в порядке вещей :)
а насчет основных положений есть отличный материал на маханаиме, лекции Дашевского по "Незикин".