Сейчас наша цивилизация начинает ощущать близость смерти. Дилетанты
громогласно провозглашают, что все цивилизации, включая и нашу, должны
погибнуть: таков безжалостный закон. Пришел последний час Европы,
предупреждают эти пророки дня Страшного суда, -- и они встречают доверие.
Повсюду ощутимо начинает воцаряться упадническое настроение.
Но современная цивилизация не погибнет, если сама не погубит себя.
Никакой внешний враг не может ее уничтожить, подобно тому как когда-то испанцы
уничтожили цивилизацию ацтеков, ибо никто на земле не может помериться
силами со знаменосцами современной цивилизации. Ей могут угрожать только
внутренние враги. Она может погибнуть лишь в том случае, если враждебная
социальному сотрудничеству антилиберальная идеология вытеснит идеи
либерализма.
Понимание того, что материальный прогресс возможен лишь в либеральном,
капиталистическом обществе имеет прочные корни. Даже если антилиберал
прямо этого и не признает, косвенно он полностью признает это в
панегириках, превозносящих идею стабильности и покоя.
Говорят, что материальные достижения последних поколений были, конечно,
действительно очень приятными и полезными. Однако теперь пора
остановиться. Неистовая суета и бешеная энергия современного капитализма
должны уступить место спокойному созерцанию. Необходимо, чтобы было время
для общения с собой и, таким образом, другая экономическая система должна
занять место капитализма. Это должна быть такая система, которая не
гоняется безустанно за новинками и нововведениями. Романтик ностальгически
обращается к экономическим условиям средних веков, не к тому
средневековью, каким оно в действительности было, а к образу, созданному
его воображением без какого-либо подобия в исторической реальности. Он так
же обращает свой взор на Восток, опять же, конечно, не на реальный Восток,
а на грезы своей фантазии. Как счастливы были люди без современной
технологии и современной культуры! Как вообще мы могли столь легкомысленно
отказаться от этого рая?
Проповедникам возврата к простым формам экономической организации общества
следует иметь в виду, что только современный тип экономической системы
дает возможность поддерживать тот образ жизни, к которому мы сегодня
привыкли, образ жизни большого числа населяющих сегодня землю людей.
Возврат к средним векам означает уничтожение многих сотен миллионов
человек. Сторонники стабильности и покоя, правда, говорят, что ни в коем
случае не нужно заходить так далеко. Достаточно крепко держаться за то,
что уже достигнуто, и отказаться от дальнейшего прогресса.
Те, кто превозносит покой и стабильное равновесие, забывают, что в
человеке, коль скоро он - мыслящее существо, заложено врожденное
стремление к улучшению своего материального положения. Этот порыв нельзя
искоренить, это движущая сила всей человеческой деятельности. Если не
давать человеку действовать на благо общества, в то же время обеспечивая
удовлетворение своих собственных потребностей, то в таком случае ему
останется один выход -- делать себя богаче, а других беднее с помощью
жестокого угнетения и грабежа своих собратьев.
http://www.libertarium.ru/libertarium/l_libmies_liber-11
громогласно провозглашают, что все цивилизации, включая и нашу, должны
погибнуть: таков безжалостный закон. Пришел последний час Европы,
предупреждают эти пророки дня Страшного суда, -- и они встречают доверие.
Повсюду ощутимо начинает воцаряться упадническое настроение.
Но современная цивилизация не погибнет, если сама не погубит себя.
Никакой внешний враг не может ее уничтожить, подобно тому как когда-то испанцы
уничтожили цивилизацию ацтеков, ибо никто на земле не может помериться
силами со знаменосцами современной цивилизации. Ей могут угрожать только
внутренние враги. Она может погибнуть лишь в том случае, если враждебная
социальному сотрудничеству антилиберальная идеология вытеснит идеи
либерализма.
Понимание того, что материальный прогресс возможен лишь в либеральном,
капиталистическом обществе имеет прочные корни. Даже если антилиберал
прямо этого и не признает, косвенно он полностью признает это в
панегириках, превозносящих идею стабильности и покоя.
Говорят, что материальные достижения последних поколений были, конечно,
действительно очень приятными и полезными. Однако теперь пора
остановиться. Неистовая суета и бешеная энергия современного капитализма
должны уступить место спокойному созерцанию. Необходимо, чтобы было время
для общения с собой и, таким образом, другая экономическая система должна
занять место капитализма. Это должна быть такая система, которая не
гоняется безустанно за новинками и нововведениями. Романтик ностальгически
обращается к экономическим условиям средних веков, не к тому
средневековью, каким оно в действительности было, а к образу, созданному
его воображением без какого-либо подобия в исторической реальности. Он так
же обращает свой взор на Восток, опять же, конечно, не на реальный Восток,
а на грезы своей фантазии. Как счастливы были люди без современной
технологии и современной культуры! Как вообще мы могли столь легкомысленно
отказаться от этого рая?
Проповедникам возврата к простым формам экономической организации общества
следует иметь в виду, что только современный тип экономической системы
дает возможность поддерживать тот образ жизни, к которому мы сегодня
привыкли, образ жизни большого числа населяющих сегодня землю людей.
Возврат к средним векам означает уничтожение многих сотен миллионов
человек. Сторонники стабильности и покоя, правда, говорят, что ни в коем
случае не нужно заходить так далеко. Достаточно крепко держаться за то,
что уже достигнуто, и отказаться от дальнейшего прогресса.
Те, кто превозносит покой и стабильное равновесие, забывают, что в
человеке, коль скоро он - мыслящее существо, заложено врожденное
стремление к улучшению своего материального положения. Этот порыв нельзя
искоренить, это движущая сила всей человеческой деятельности. Если не
давать человеку действовать на благо общества, в то же время обеспечивая
удовлетворение своих собственных потребностей, то в таком случае ему
останется один выход -- делать себя богаче, а других беднее с помощью
жестокого угнетения и грабежа своих собратьев.
http://www.libertarium.ru/libertarium/l_libmies_liber-11
Tags:
Re: Я не хотел бы Вас расстраивать,