духовное банкротство

[stas]

Цитата:

глава американских
либертарианцев не может найти добровольца, даже студента, даже
прыщавого поклонника Хайнлайна и Мизеса, который бесплатно
сваял бы ему уникальный сайт. Не может он найти и никого, кто
пожертвовал бы ему деньги на профессиональный сайт, а не убожество за
$49. В США масса людей
работает на кампанию "за идею", у любого кандидата полно добровольцев
- но у Редпата их нет. По-видимому это означает, что либертарианство
в США потерпело духовное банкротство.


Что тут меня радует, так это уровень дискуссии. Я уже об этом однажды упоминал в теме про Нью-Гемпшир, но вернусь к этому. Вот есть люди, которые не просто считают, что они правы  они считают, что они настолько выше, интеллектуально и морально богаче, что сам факт дискуссии между ними и либертарианцами - немного нонсенс, "о чем с этими разговаривать"? И эти люди делают поразительные выводы - что тот факт, что некий сайт некоего человека был построен за 49 долларов - означает духовное банкротство либертарианства. Всего. Целиком. Нет, неправда - только в США. Правда, если кто-нибудь расскажет этому человеку о возможности международных денежных переводов, он будет вынужден заключить, что духовное банкротство распространилось на всю планету. Увы нам, горе нам.

Comments

[stas]

Смотря где. В США может всеобщим, может и парламентским, смотря как пойдет. В Израиле, понятно дело, традиция другая. Но в конце концов все упирается все равно в избирателей. Если диктатуру не устанавливать.

Я не предполагаю, что в правительстве сидят сильно умные люди, но в команде там должны быть вменяемые, нет

Смотря кого считать вменяемым. Команды у нас в стране составляются зачастую по принципу "у Ицика племянника надо пристроить, а тут как раз должность", ну ты и сам знаешь, не первый день баарец. Нет, возможно и чудо - но почему ты должен настаивать на чуде вместо пользования своим умом? Если ты знаешь, что в шлеме ездить хорошо - зачем тебе надеяться на вменяемую команду? Надень шлем, и все. А вот если ты на других хочешь шлемы надевать - тогда не удивляйся, если они захотят (пока не смогут, но захотят) на тебя надеть, скажем, пейсы. Я бы лучше выбрал - самом решать, и в первом, и во втором случае. Ты, почему-то, предпочитаешь вечную борьбу кто кого задавит. Зачем оно тебе?

Как охранять жизнь и здоровье граждан - я предполагаю, что у государства есть люди, занимающиеся разработкой именно таких вопросов, даже если они не сильно умные, это профессионалы, владеющие информацией, которая приходит от изрядного количества исследований.

Блажен, кто верует. Но даже если так - нафига тебе исследования, ты и так знаешь, надевать тебе шлем или нет. Зачем ты платишь деньги на исследования, на основании которых толпа чиновников (которых ты тоже оплачиваешь) будет гоняться за кем-то, кто не хочет одевать шлема? Затем, чтобы он в ответ лишил тебя импортной говядины? Тебе от этого лучше не стало, ему тоже - зачем же это все нужно тебе?

И будь ты триста раз умный, у них больше шансов принять верное решение. Не сто процентов, но заметно больше.

С чего вдруг? Почему вдруг у них больше шансов принять правильное для меня решение? Почему бы им тогда не начать принимать правильные решения, что мне кушать, что одевать, где работать, с кем спать? Я уверен, что специалисты по этим вопросам тоже делали кучу исследований и могут найти какое-нибудь "верное решение". Ты желаешь, чтобы эти верные решения принимали за тебя?

[henic.livejournal.com]

Я не то чтобы хочу на других шлемы надевать. Я считаю, что ежели это сохранит жизнь, лучше пусть надевают через силу, чем помирают. Можно и по стройке ходить без каски, и русской рулеткой баловаться. Но правильно на стройку не пускать без каски, и нехай обижается. А в русскую рулетку - это пожалуйста.

Исследования, лучше ли в шлеме, всяко проводятся. Скажем, насчет пристегиваться ли в машине я не был однозначно уверен, пока не было статистики аварий за долгое время. А насчет прививок не знаю и сейчас. Некоторые исследования вообще очень полезную информацию дают.

Говядину и пейсы сюда не надо, это герои другой сказки. Соответственно, что кушать, надевать, с кем спать итп, тоже.
Мы сейчас говорим об очень узком аспекте: ситуации, где есть непосредственная опасность для жизни, и есть возможность силовым образом эту опасность снизить. О влиянии досов в Израиле можно говорить в отдельной теме или не говорить вовсе, поскольку мы оба сделали определенный выбор касательно места жительства.

[stas]

Я считаю, что ежели это сохранит жизнь, лучше пусть надевают через силу, чем помирают.

Это ты считаешь, что они без этого помрут. А они так не считают. Кто знает лучше? Кто _имеет право_ определять, что лучше?

Но правильно на стройку не пускать без каски, и нехай обижается

Как ты посмотришь, если я решу, что твой сортир - очень опасное место, и тебя туда нельзя пускать без каски? Ты скажешь - ничего подобного, я свой сортир знаю, он безопасен. А я тебе скажу - нет, я знаю лучше, опасен, лучше я твою жизнь сохраню, а если ты обидишься - фигня, зато жизнь тебе спасли.
Ты скажешь - это сумасшествие, дурацкий пример. Но он кажется тебе дурацким только потому, что ты уверен в безопасности сортира и опасности мотоцикла. И не допускаешь, что есть люди, которые могут считать по-другому и считают свой мотоцикл столь же безопасным, как ты - своий сортир, и имеют право - для себя - решать за себя. Потому что если они не согласны с тобой в оценке рисков, и ты не идиот - то очевидно, идиоты они, и раз так - их надо, для их же пользы, заставить.

Говядину и пейсы сюда не надо, это герои другой сказки. Соответственно, что кушать, надевать, с кем спать итп, тоже.

Это ровно та же сказка - можно ли, если ты _абсолютно точно_ уверен, что ты прав и лучше делать так - заставлять тех людей, которые, для себя желают делать эдак - делать по твоему. Если это можно тебе - то это можно и им. Ты доверяешь государственным мужам, что их понятия о правильном не сильно разойдутся с твоими. Я им не доверяю - я желаю сохранить способность сам решать, как мне жить, что есть, что носить, в чем ездить и т.п. Ты считаешь вполне нормальным эту способность отдать - взамен на... возможность заставлять других? Но зачем, зачем тебе эта возможность? В обмен на что ты жертвуешь свободой?

[henic.livejournal.com]

Это пустой разговор, снова возвращаемся к выбранным аксиомам, поэтому договориться мы не можем. Ты говоришь об абстрактном мире, а в реале право решать, даже для себя, сопряжено с уровнем ответственности. Иначе свобода оборачивается распиздяйством.
Что-либо доказывать тут бесполезно, видишь ситуацию или так, или этак, ты можешь дольше и эффективнее спорить, но это вопрос закалки в сетевых дискуссиях, я в них менее искушен. А что до правоты - меня не убеждают твои аргументы, тебя - мои. Давай, наверное, закруглять тему, оставаясь при своих...