Может ли человек, не читавший "знаковых" произведений русской литературы, быть "культурным человеком"? В смысле - понимать русскую культуру? Т.е. если представить себе, что некий пришелец с Марса выучит в совершенстве русский язык, но не станет читать никакой литературы, скажем, изданной до 2000 года - он, наверное, многого в культуре не поймет - в разговорах, в газетах, в общественной жизни, в современной литературе.
Так вот - если кто-то не читал, скажем, Толстого, Островского, Тургенева, Чернышевского, Гончарова, Горького и т.п. - ну, в общем, солидный набор из школьного курса, не 100%, но, скажем, много - он может быть культурным человеком? Не в смысле, что лично вы будете считать, что он невежда и с ним и разговаривать-то не стоит, и не в смысле, что он много теряет, отказываясь от удовольствия от прочтения этих книг - а в смысле, ему самому, для себя, будут непонятны важные вещи?
Так вот - если кто-то не читал, скажем, Толстого, Островского, Тургенева, Чернышевского, Гончарова, Горького и т.п. - ну, в общем, солидный набор из школьного курса, не 100%, но, скажем, много - он может быть культурным человеком? Не в смысле, что лично вы будете считать, что он невежда и с ним и разговаривать-то не стоит, и не в смысле, что он много теряет, отказываясь от удовольствия от прочтения этих книг - а в смысле, ему самому, для себя, будут непонятны важные вещи?
Tags:
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Возможно, даже без 95%.
no subject
Вот пару лет назад в ЖЖ была ветка, в которой я цитировал эти произведения (текст я нашел в Интернете, но содержание знал из школьного курса).
no subject
А дальше все упирается в определение культурного человека. как соотносится культура с познаниями в литературе. И нужен ли Гончаров для современной культуры.
no subject
Человек обычно некритично относится к своей культурности. Т.е. считает что его багажа - т.е. жизненного опыта, прочтенных книг и знания истории достаточно чтобы судить адекватно о культуре - в частности русской. То же и с израильтянами. А реально, когда читаешь много и изучаешь много источников, то представление о культуре от этого существнно меняется, и соотствественно, понимание меняется.
Очень многие споры, например, в Израильском обществе, происходят от того, что разные группы видят разные куски культурного пласта.
no subject
no subject
no subject
no subject
И еще: Вы помните, кто и по каким соображениям определил эти произведения как знаковые? И многие ли из них действительно (с точки зрения культуры) таковыми являются?
no subject
Что касается точки зрения культуры - как тут знать? Для того, чтобы определить, что знаковое, что нет - оно должно отлежаться лет так пятьдесят-сто в атмосфере свободного обмена идеями. Что в России не так-то просто.
no subject
- Пушкин жил..."
no subject
no subject
no subject
no subject
большинство русских не знает этого
no subject
Если человек знает Шекспира, предположим, и понимает, к примеру, мысли Шиллера и Данте, то ему все основное будет понятно, и в России, и в Швеции, и в Намибии. Хотя, конечно, специфика может подразумевать специализацию. В общем, во все времена мудрецы всех народов говорили примерно одно и тоже, в национальной окраске, а глупцы всех народов примерно одно и тоже делали. Знание мировой литературы может компенсировать незнание национальной, и "важные вещи" будут вполне понятны в любой стране.