слышал две интересных вещи:
а) корреспондента Ави Иссахарова, который упорно называет иерусалимских арабов "палестинцами". Интересно, это тенденция или личная инициатива? Или уже положено всех арабов на территории Израиля звать палестинцами?
б) какого-то бывшего политика, который очень обиделся на высказывание "повернутые на (חולים על) футболе" и заявил, что поскольку столько народу этим увлекается, то это те, кто не увлекается, ненормальные и им, типа, надо лечиться. И вообще, футбол это круто и большие бабки и поэтому все его должны уважать, хотя никто не может понять, за что.
а) корреспондента Ави Иссахарова, который упорно называет иерусалимских арабов "палестинцами". Интересно, это тенденция или личная инициатива? Или уже положено всех арабов на территории Израиля звать палестинцами?
б) какого-то бывшего политика, который очень обиделся на высказывание "повернутые на (חולים על) футболе" и заявил, что поскольку столько народу этим увлекается, то это те, кто не увлекается, ненормальные и им, типа, надо лечиться. И вообще, футбол это круто и большие бабки и поэтому все его должны уважать, хотя никто не может понять, за что.
no subject
ÐÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑоÑим, в вопÑоÑе о баÑкиÑо-ÑаÑаÑÑком (Ñамо)названии и (Ñамо)опÑеделении ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ñ Ð»Ð¾ÑлÑноÑÑÑÑ Ð¸ Ñ.д. далеко не Ñак пÑоÑÑа, как Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ.
ТоÑно Ñак же, когда в конÑе девÑÑнадÑаÑого века в РоÑÑии "ÑпÑазднили" Ñлово "ÐолÑÑа" и ÑÑали назÑваÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ð³ÑеÑÑÐ²ÐºÑ "ÐÑивиÑлÑнÑкими пÑовинÑиÑми", Ñо ÑÑо вовÑе не Ñделало полÑков какими-нибÑÐ´Ñ ÑÑдовÑми ÑÑÑÑкими гÑажданами, "ÑлавÑнами каÑолиÑеÑкого веÑоиÑповеданиÑ" - в Ñом ÑиÑле полÑков, живÑÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко в ÐаÑÑаве и Ðодзи, но и в Ðиеве или ÐилÑне.
Ð¡ÐºÐ°Ð¶Ñ Ð¿ÑÑмо - мне кажеÑÑÑ Ð³Ð»Ñбоко оÑибоÑной Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´, когда ÑеалÑнÑй ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¿ÑÑаÑÑÑÑ ÑазÑеÑиÑÑ ÑловеÑнÑми ÑÑÑками (Ñипа оÑÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñава лÑдей назÑваÑÑÑÑ Ñак, как они ÑÑо ÑÑиÑаÑÑ Ð½ÑжнÑм).
Ðаже ÑиÑÑо в пÑакÑиÑеÑком плане - в Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑованнÑÑ ÑÑоÑон лÑбÑе попÑÑки заÑиÑиÑÑ Ð¿Ñаво ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ð½Ð° ÑÑÑеÑÑвование ÐЮÐÐÐ ÐРУÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ, кÑоме ÑакÑа компакÑного пÑÐ¾Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑаилÑÑÐºÐ¸Ñ ÐµÐ²Ñеев на опÑеделенной ÑеÑÑиÑоÑии (Ñо еÑÑÑ, напÑимеÑ, "логикой" оÑÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñамого ÑакÑа ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ð»ÐµÑÑинÑев, или "логикой" оÑÑÑлки к иÑÑоÑии и Ñ.д.), обÑеÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° неÑдаÑÑ.
no subject
> лÑдей опÑеделÑеÑÑÑ Ð¸Ñ ÑамоÑознанием и Ñамоназванием.
ÐÑо поÑÐµÐ¼Ñ ÐµÑÑ, позволÑÑе ÑпÑоÑиÑÑ?
> мне кажеÑÑÑ Ð³Ð»Ñбоко оÑибоÑной Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´, когда ÑеалÑнÑй
> ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¿ÑÑаÑÑÑÑ ÑазÑеÑиÑÑ ÑловеÑнÑми ÑÑÑками (Ñипа
> оÑÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñава лÑдей назÑваÑÑÑÑ Ñак, как они ÑÑо
> ÑÑиÑаÑÑ Ð½ÑжнÑм).
Ðа пÑÑÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ назÑваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñ Ð¾ÑÑÑ. ÐÑоблема вовÑе не в ÑÑом, а в Ñом, ÑÑо Ñак Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð·Ñваем и Ð¼Ñ Ñ Ðами, Ñем ÑамÑм легиÑимизиÑÑÑ Ð¸Ñ Ð¿Ñаво на ÑеÑÑиÑоÑиÑ, а не на наÑионалÑнÑÑ Ð¿ÑинадлежноÑÑÑ. РазниÑÑ ÑлавливаеÑе?
> Ðаже ÑиÑÑо в пÑакÑиÑеÑком плане - в глазаÑ
> незаинÑеÑеÑованнÑÑ ÑÑоÑон лÑбÑе попÑÑки заÑиÑиÑÑ Ð¿Ñаво
> ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ð½Ð° ÑÑÑеÑÑвование ÐЮÐÐÐ ÐРУÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ, кÑоме
> ÑакÑа компакÑного пÑÐ¾Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑаилÑÑÐºÐ¸Ñ ÐµÐ²Ñеев на
> опÑеделенной ÑеÑÑиÑоÑии (Ñо еÑÑÑ, напÑимеÑ, "логикой"
> оÑÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñамого ÑакÑа ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ð»ÐµÑÑинÑев,
> или "логикой" оÑÑÑлки к иÑÑоÑии и Ñ.д.), обÑеÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°
> неÑдаÑÑ.
ÐÑаво ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ð½Ð° ÑÑÑеÑÑвование заÑиÑаеÑÑÑ, к ÑÑаÑÑÑÑ, вовÑе не логикой, а Ñанками, ÑакеÑами и ÑдеÑнÑми боеголовками. Ðа одной логике Ð¼Ñ Ð±Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾ не пÑодеÑжалиÑÑ Ð±Ñ. ЧÑо же каÑаеÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾Ñнований пÑава на ÑеÑÑиÑоÑиÑ, Ñо здеÑÑ Ñ Ñ Ðами ÑоглаÑÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо аппелиÑоваÑÑ Ðº иÑÑоÑии и к библейÑким иÑÑоÑникам в данном ÑлÑÑае - поÑледнее дело и занимаÑÑÑÑ ÑÑим не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑомÑ, ÑÑо ÑÑо даÑÑ ÐºÑÑпнÑе козÑÑи оппоненÑам. ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñаво занимаÑÑ ÑÑ ÑеÑÑиÑоÑиÑ, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ занимаеÑ, ÑовÑем по дÑÑгой пÑиÑине. Рименно поÑомÑ, ÑÑо в какой-Ñо Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñ ÐµÐ²Ñеев Ñ Ð²Ð°Ñило Ñил, - военнÑÑ , полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , дипломаÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , ÑинанÑовÑÑ , Ñ ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ ÐµÑÑ, - ÑоздаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑво, а заÑем его и ÑаÑÑиÑиÑÑ Ð² поÑледÑÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°Ñ (иниÑииÑованнÑÑ , замеÑÑ, аÑабÑкими ÑоÑедÑми). ÐÑого доÑÑаÑоÑно. ÐÑаво на ÑеÑÑиÑоÑÐ¸Ñ - ÑÑо пÑаво ÑилÑного. ÐодавлÑÑÑее болÑÑинÑÑво гÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð² миÑе (а в ÐвÑопе, коÑоÑÐ°Ñ ÑейÑÐ°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°Ð³Ð»Ð¾ÑÑÑ ÑÑиÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¸ÑолÑÐ±Ð¸Ñ - пÑакÑиÑеÑки вÑе) ÑÑÑановлено именно Ñаким обÑазом. РвÑе обоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñипа иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑлок, ÑелигиознÑÑ Ð¸ÑÑоÑников и междÑнаÑодного пÑава ÑвлÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð²Ð¸Ð½ÑеÑкой, ÑкÑаÑением, ÑиÑеÑками на кÑоваÑи, - ÑоÑно Ñак же, как и Ñамоназвание изÑаилÑÑÑн. С Ñем же ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð¼ оÑноваÑели гоÑÑдаÑÑÑва могли Ð±Ñ ÐµÐ³Ð¾ назваÑÑ Ð¸ ÐÑдеей, и Ðидовией, и Соломонией, и ÐалеÑÑиной.
Ð ÑÑм Ñила, бÑаÑ? ÐеÑжели в Ñамоназвании?
no subject
Т.е. ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ðµ Ð·Ð°Ñ Ð¾ÑеÑÑ ÑÑаÑÑ ÑпонÑем - и Ñ Ð¸Ð¼ ÑÑанÑ? ÐоÑÑÑ, ÑпонÑÑ Ð½Ðµ ÑоглаÑÑÑÑÑ :)
Ñипа оÑÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñава лÑдей назÑваÑÑÑÑ Ñак, как они ÑÑо ÑÑиÑаÑÑ Ð½ÑжнÑм
ÐÑÑиÑание пÑава лÑдей ÑÑебоваÑÑ Ñего-Ñо на оÑнове Ñого, как они ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð»Ð¸. ÐÑли Ñ Ð½Ð°Ð·Ð¾Ð²Ñ ÑÐµÐ±Ñ "Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ»ÐµÑ ÐºÐ²Ð°ÑÑиÑÑ
в Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑованнÑÑ ÑÑоÑон лÑбÑе попÑÑки заÑиÑиÑÑ Ð¿Ñаво ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ð½Ð° ÑÑÑеÑÑвование ÐЮÐÐÐ ÐРУÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð¼Ð¾Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ , пÑава ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ð½Ð° ÑÑÑеÑÑвование не нÑждаеÑÑÑ Ð½Ð¸ в какой заÑиÑе и опÑавдании. Ð Ð¼Ð¾Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ , обÑение Ñ Ñеми, кÑо в ÑÑом пÑаве ÑомневаеÑÑÑ, Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð²ÐµÑÑи ÑпеÑиалÑно обÑÑеннÑе лÑди ÑеÑез пÑиÑел ÑÑÑелкового, ÑакеÑного и Ñ.п. оÑÑÐ¶Ð¸Ñ - именно Ð´Ð»Ñ ÑÑого они и ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ. Ðне же доказÑваÑÑ ÑÑо пÑаво пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð±ÐµÑÑмÑÑленнÑм ÑоÑно Ñак же как доказÑваÑÑ, ÑÑо Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ надо ÑÑилизиÑоваÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°. ÐÑаво на ÑÑÑеÑÑвование - еÑÑеÑÑвенное пÑаво и в доказаÑелÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð½Ðµ нÑждаеÑÑÑ.